Спарта на карте, Спарта на карте США, где находится, расположение на карте, точное время

Архивировано 19 января года. Спарта Древняя Греция. Фарерские о-ва.

В ней лбами столкнулось два мощных военно-политических союза. Первый был сформирован Афинами и носил название Делосский союз. Второй - Спартой и носил название Пелопонесский союз. Оба великих города-государства тянули на себя одеяло в вопросе гегемонии над всей Грецией. Благодаря войне с персами Афины смогли невероятно усилиться. Произошло это на фоне ослабления других городов, а также благодаря тому, что именно Афины, будучи крупнейшим портом Эллады и крупнейшей греческой верфью, стали собирать со всех союзников деньги на поддержание «общегреческого флота».

Само собой, очень быстро афинская олигархия стала тратить деньги всей Греции не только на флот.

Спарта также значительно усилилась в ходе войн с персами, собрав благодаря своему «победному авторитету» коалиции из более мелких городов. Усиление и рост богатства Лаконии не нравился Афинам, а потому центр греческой демократии начал плести интриги против Спарты. Постепенно отношения между бывшими союзниками накалялись, после чего между Афинами и Спартой вспыхнула война.

Поводом для конфликта стало то, что Афины вмешались в разборку двух более мелких городов, входящих в сферу влияния спартанцев. Почти 30 лет Греция обливалась кровью в братоубийственной войне. Вчерашние союзники резали друг друга с по год, пока война не закончилась победой Пелопонесского союза и Спарты.

Лакония стала единоличным и абсолютным гегемоном во всей Греции. Однако в долгосрочной перспективе победа в войне за господство сыграла с храбрыми спартанцами злую шутку. В бесконечных конфликтах между полисами и в постоянных восстаниях рабов-илотов, спартанцы теряли своих «лучших людей», немногочисленных граждан кои и осуществляли в городе-государстве политическую власть.

Сокращение правящей прослойки, падение спартанской военной мощи и изоляционистская политика Лакедемона в итоге привела к тому, что ее гражданство просто выродилось. Утрата военного господства совпала с ростом олигархии в правящих кругах Спарты. Постепенно новоявленный гегемон стал терять не только военную, но и политическую силу. Коррупция и сепаратизм за считанные годы развалили Пелопонесских союз в результате чего полисы вновь возобновили грызню за ресурсы и влияние на полуострове.

Афины. Мегаполисы древнего мира

В итоге, к второй половине VI века до нашей эры гордая Спарта уже представляла достаточно жалкое зрелище, граждане которой были готовы продавать свои копья и клинки всякому, кто достаточно заплатит.

В истории Греции начнется новая страница, где Спарте будет отведена роль даже не на вторых ролях. После смерти Александра Македонского, греки в очередной раз начнут резаться друг с другом. Это приведет к серии конфликтов Ахейского союза, Македонии и независимых полисов. В году Спарта будет окончательно разгромлена ахейской коалицией, а в году покинет союз и станет на сторону иноземных захватчиков — римлян.

Меньше, чем за год сыны Марса полностью покорят Элладу. В знак уважения и памяти о былом величии сенат Рима дарует Спарте и Афинам право на самоуправление. Но если Афины в силу удачного расположения останутся крупнейшим портом Греции и центром культуры, Спарте будет отведена участь деревни со славной историей.

В продолжение темы читайте про 10 удивительных фактов о магии и суевериях в Древней Греции. Почему нельзя пытаться залезть на платформу, если упал на рельсы в метро.

Почему американские мужчины носят под рубашкой футболку. Сколько в баке остается литров бензина, когда загорается лампочка видео. То,что было когда-то в истории повторяется: государства не только образуются,но и распадаются,а часто и просто исчезают.

В силу её особенностей, это также стало губительным фактором. Терпевшие лишения спартанцы теперь проявляли особое стремление к обогащению, процветала преступность и коррупция. Вследствие обогащения полиса в него вернулось и стремление к роскоши. Понимая, что они могут обеспечить себе лучшую жизнь, спартанцы уже не могли держать суровую дисциплину. А Спарта достигла могущества именно за счёт строгого военного распорядка жизни.

Кроме того, постоянные военные походы привели к масштабному сокращению числа полноценных граждан, которых в определённый момент не насчитывалось даже человек. Однако именно они были в Спарте полноправными землевладельцами. Это значит, что с таким сокращением их числа естественным образом сформировался некий слой олигархов , которые, при этом, были ненавидимы для всего остального, не полноправного спартанского общества.

Для того, чтобы пополнить ряды гоплитов , приходилось производить в граждане илотов, которые теперь могли, например, организовать заговор против угнетавших их ранее граждан. Таким образом, совокупность всех этих факторов привела к вырождению в Спарте как народа, так и правящего класса, а сам государственный строй стал полноценной олигархией, которая не могла эффективно поддерживать господство полиса , основанное на военной мощи [17].

Спартанский полис практически с самого начала своего возникновения пошёл по иному пути развития по сравнению с другими государствами Древней Эллады. Спарта занимала весь юг Пелопоннесского полуострова — Лаконику и Мессению. По характеру поселений она являлась сугубо аграрным государством. Городская жизнь была неразвита. Центр государства — поселение на берегу реки Эврот — представлял собой несколько рядом расположенных деревень. Имевшихся земель вполне хватало. Государство чаще сталкивалось с проблемой «олигантропии» малолюдья , а не с недостатком земли.

Кроме того, попыткам новых завоеваний препятствовала постоянная угроза восстания илотов — покорённых жителей Мессении, находящихся в Спарте на промежуточном положении между рабами и крепостными [18]. Целью дальнейших военных и дипломатических действий спартанцев стало не полное подчинение рядом лежащих полисов, а достижение первенства над ними. Существовавшее положение вещей всех устраивало — Спарта была удовлетворена, что соседние города признают её гегемонию, а сами соседи чувствовали себя спокойнее, имея за собой поддержку профессионального войска спартиатов.

В то же время на территории Пелопоннесского полуострова оставался город Аргос , с которым у Лакедемона постоянно возникали конфликты [19]. Одним из важных факторов внешней политики Спарты был религиозный центр древних эллинов Дельфийский оракул [20]. Прорицания пифии воспринимались обычными спартанцами как непререкаемая истина.

Это создавало возможность политикам путём воздействия на жрецов манипулировать общественным мнением [21]. Население Спарты состояло из трёх сословий — спартиатов , периэков и илотов , которых современные антиковеды определяют как свободных полноправных, свободных неполноправных и несвободных жителей соответственно.

Тамплиеры / Уроки истории / МИНАЕВ (Eng subs)

Спартиаты занимали главенствующее положение. Их численность согласно законам Ликурга была определена в 9 тысяч, однако в реальности спартиатов было значительно меньше.

Этому сословию было запрещено заниматься сельским хозяйством и ремеслом. Поэтому вся жизнь спартанского гражданина сводилась к военным упражнениям. Таким образом, в отличие от войск других греческих полисов, спартанская армия состояла из воинов-профессионалов. Между ними существовало формальное равенство. Проявления роскоши запрещались; одежда и вообще внешний вид регламентировались.

Денежное обращение отсутствовало. Даже обедать жители должны были совместно на общих трапезах, так называемых сисситиях. Как рядовые граждане, так и представители политической элиты получали одинаковые порции пищи. Сама пища была весьма непритязательной.

Их любимое блюдо «чёрную похлёбку» другие греки не могли есть без отвращения [22]. Воспитание спартанцев было весьма специфичным. Они жили в обстановке своеобразного «духовного космоса», для которого был характерен ряд черт — религиозность, ориентация на авторитет предков, своеобразный кодекс чести, делавший невозможными сдачу в плен, бегство с поля боя или окружение собственного города оборонительными стенами.

Коллектив граждан был подобен военному лагерю даже в мирное время. Такое общественное устройство определялось тем, что только за счёт сплочённости и постоянного поддержания высокой боеспособности спартанцы могли сохранять главенствующее положение среди массы покорённых и враждебно настроенных илотов, которые многократно превосходили их числом [23].

Илоты занимали положение государственных рабов. Каждому спартиату полагалось определённое количество семей илотов, которые занимались обработкой его земли и содержали своим трудом хозяина. В то же время отдельно взятый спартиат не мог распоряжаться илотами по собственному усмотрению продать, убить, освободить и т.

Акции подобного рода могло осуществлять лишь государство [24]. Периодически на илотов устраивали охоты, которые называлась криптиями. Плутарх описывает их так [25] :. Время от времени власти отправляли бродить по окрестностям молодых людей, считавшихся наиболее сообразительными, снабдив их только короткими мечами и самым необходимым запасом продовольствия.

Днём они отдыхали, прячась по укромным уголкам, а ночью, покинув свои убежища, умерщвляли всех илотов, каких захватывали на дорогах. Нередко они обходили и поля, убивая самых крепких и сильных илотов. Естественно, что в таких условиях илоты ненавидели своих хозяев. Ксенофонт , долгое время живший среди спартанцев, отмечает, что «когда среди них [илотов] заходит разговор о спартиатах, то никто не может скрыть, что с удовольствием съел бы их живьём» [26].

При любом удобном случае рабы восставали. Постоянная угроза со стороны рядом находящихся илотов была одним из факторов консолидации спартанского общества [27]. В конце осени года до н. Перед лицом общей опасности нашествия персов на нём был заключён союз и прекращены междоусобные войны [28].

Верховное командование объединёнными силами греков было возложено на спартанцев. Основой спартанской политической системы являлась большая ретра , авторство которой приписывается легендарному законодателю Ликургу [24]. Власть апеллы народного собрания была ограниченной. В отличие от Афин, спартанское народное собрание не обладало правом законодательной инициативы. Собиралось оно нерегулярно и только утверждало предложенные герусией законы путём простого голосования. Какие-либо дебаты в ней не допускались.

В полномочия апеллы также входил выбор членов герусии, которая состояла из 30 человек. В этот законодательный и судебный орган входили 2 царя и 28 избранных геронтов. Геронтом мог стать любой спартиат, достигший летнего возраста [29]. В Древней Спарте одновременно правили два царя — один из рода Агиадов, а другой — Эврипонтидов.

Они считались прямыми потомками Геракла и, соответственно, самыми знатными аристократами во всей Элладе. Власть царей была сильно ограниченной и ни в малейшей степени не соответствовала власти абсолютного монарха. Так, данные номинальные верховные правители не могли самолично принимать законы, обладая лишь одним голосом в составе законодательного органа герусии.

Цари могли быть наказаны, отстранены от должности, подвергнуты изгнанию и даже казнены [30]. Реальную власть царь получал только вне Спарты, являясь предводителем войска, выступившего в поход. Но даже во главе армии его власть могла ограничиваться специальными приказами — скиталами , отосланными герусией или эфорами. Также в составе армии должно было находиться два эфора. Хотя военное командование оставалось в руках царя, но если он не слушал в походе эфоров и вследствие этого терпел неудачу, то по возвращении из похода он привлекался к суду [30].

Наивысшей властью обладала коллегия из 5 эфоров. Они избирались ежегодно на народном собрании. Именно они обладали правом смещать царя, созывать апеллу и герусию, объявлять набор войска, руководить судопроизводством и управлять практически всеми областями жизни государства [31]. Впервые спартанская армия упоминается в Илиаде. В трактате « Государственное устройство лакедемонян » Ксенофонт подробно рассказывает о том, как была организована спартанская армия в его время.

Вооружение спартанца составляли копьё, короткий меч , круглый щит , шлем, панцирь и поножи. Общий вес вооружения достигал 30 кг. Тяжеловооружённый пехотинец назывался гоплитом. В состав спартанского войска включались и бойцы вспомогательных частей — они формировались из числа илотов и пэриеков, которые были либо рабами спартанских граждан илоты , либо они были свободны и проживали на территории Спарты, но не имели статуса полноценного гражданина Спарты пэриеки , чьё вооружение составляло лёгкое копьё, дротик или лук со стрелами.

Основу спартанской армии составляли гоплиты, имевшие численность порядка тысяч человек. Что касается конницы, то так называемые « всадники » хоть и состояли из граждан, способных позволить себе покупку и содержание лошади, тем не менее сражались исключительно в пешем строю в составе фаланги, составляя отряд царской гвардии численностью в человек. В отличие от других греческих государств, спартанцы не имели военных формирований, составленных из любовных пар как фиванский «Священный отряд» [34].

Спартиаты в ведении своего хозяйства стремились добиться экономической автономии, а потому здесь в период архаики развивалось множество промыслов. Поскольку спартанский народ не был заинтересован в постоянных перемещениях, он занимался пашенным земледелием.

Этому способствовало и достаточное плодородие местных почв. Основными злаковыми культурами были ячмень , продукты из которого вообще составляли основу спартанского рациона, также, несколько позднее, распространилась полба. Важное место также занимало выращивание льна , который служил не только для употребления в пищу, но и для изготовления одежды.

На территории Лакедемона также выращивались виноградники. В дальнейшем именно земледелие пашенного типа стало главенствовать в хозяйстве спартиатов, что способствовало замкнутости экономики, производство в которой было в первую очередь нацелено на внутренний рынок. Лакедемоняне часто употребляли в пищу свинину и сыр из козьего молока. Именно эти животные активно разводились на территории Спарты и использовались в производстве продуктов питания.

Кроме того, их использовали и в ходе религиозных служений для жертвоприношений. Разводили и других животных — лошади и собаки участвовали в охоте, а для вспахивания полей традиционно использовали быков и мулов.

Занятия спартанских ремесленников были тесно связаны с особенностями устройства и основных занятий полиса в целом. Так как постепенно главным становилось военное дело, это обусловило развитие определённых отраслей ремесла. Например, даже производство пурпурной краски главным образом было обусловлено тем, что таким цветом окрашивалась военная форма лакедемонян. В целом, лаконские товары славились своим качеством. Несмотря на низкую художественную ценность, они идеально выполняли свои утилитарные функции.

То же самое можно сказать и, например, о лаконской стали. Кроме того, было значительно развито судостроение [35]. Великий спартанский законодатель Ликург, желая побороть у спартанцев стремление к наживе и уравнять их имущественно, вывел из оборота золото и серебро, заменив монеты из драгоценных металлов железными. Это значительно обесценило деньги, а потому, чтобы приобрести внушительную сумму путём, например, кражи, нужно было украсть слишком много, что делало такой путь обогащения затруднительным.

То же относилось и к коррупции. Введение железных денег изолировало экономику Спарты от других полисов, где обращались драгоценные металлы, что сделало торговлю с ними затруднительной, а потому лакедемоняне не могли отныне приобрести предметы роскоши не только внутри своего полиса, но и вне его.

На первых порах такие меры действительно привели к исчезновению в Спарте слоя слишком зажиточных граждан, уравняли их в имущественном отношении. Согласно легенде, ущербных и физически обреченных младенцев сбрасывали в ущелье с горы Тайгет [36] [37] своего рода примитивная форма евгеники [36]. Однако некоторые археологи отмечают, что в пропасти, куда якобы сбрасывали спартанских детей, были найдены только взрослые останки, что ставит под сомнение существование такой практики в Спарте [38] [39].

С другой стороны, убийство детей не обязательно путём сбрасывания со скалы имело место по всей Греции, включая Афины [40]. Воспитание молодого поколения считалось в классической Спарте до IV в.

Во многом спартанское воспитание строилось на провозглашённых Ликургом правилах общественной жизни. Система воспитания была подчинена задаче физического развития граждан-воинов. Среди моральных качеств упор делался на решительность, стойкость и преданность. До 7 лет дети воспитывались т. Чтобы все были воспитаны одинаково дисциплинированными, спартанское государство не позволяло родителям воспитывать детей на своё усмотрение.

С ранних лет они росли вместе, их приучали к стойкости, кормили одинаковой простой пищей, а главной целью воспитания на этом этапе было обеспечить наилучшее развитие организма ребёнка. С 7 до 20 лет сыновья вольных граждан жили в интернатах военного типа.

Помимо физических упражнений и закаливания, практиковались военные игры, занятия музыкой и пением. Вырабатывались навыки чёткой и краткой речи «лаконичной» — от Лакония. Все дети в Спарте считались собственностью государства. Суровое воспитание, ориентированное на выносливость, и сейчас называют спартанским.

В воспитании мальчиков, а затем уже юношей, не последнюю роль играли старейшие и мудрейшие члены спартанского общества. Когда мальчики были совсем маленькими, эти люди выступали не только в качестве наставников, но и наблюдателей. При этом, они могли спровоцировать между воспитанниками драку, чтобы таким образом выявить наиболее сильных и ловких детей.

В дальнейшем они посещали и учебные заведения, контролируя юношей и передавая им свою житейскую мудрость. Кроме того, тренировки в Спарте выполняли и женщины. Ликург, установивший такой порядок, считал подобную практику благом для государства.

Во-первых, благодаря тренировкам женщины, по его мнению, рожали наиболее здоровых воинов. Во-вторых, суровый образ жизни приучал их к дисциплине, принуждал отказаться от привычной им «распущенности». Женщины тренировались нагими наравне с мужчинами, и это не носило под собой никакого дурного подтекста, а воспринималось в Лакедемоне как обычное дело.

Ликург, установивший и основные правила быта, стремился в первую очередь побороть в гражданах стремление к роскоши. Во-первых, он осуществил передел собственности: она была изъята у всех спартанцев и поделена заново, уже поровну. Во-вторых, он боролся с излишествами в домостроении и установил жёсткие правила постройки домов, полагая, что простое, но удобное жилище не захочется перегружать предметами роскоши.

Той же цели, по всей видимости, служили и учреждённые им общественные трапезы. Так как в ходе них все были на виду у друг друга и ели одну и ту же пищу, выделиться становилось невозможно. Весьма оригинальным образом Ликург устроил процедуру заключения брака и последующий порядок семейной жизни, который также должен был воспитывать дисциплину и воздержанность.

Молодые муж и жена не жили вместе и сходились только по ночам и при условии, что их никто не заметит. Большую часть времени они продолжали жить раздельно — мужчина с товарищами, аналогично и женщина.

По мнению законодателя, это позволяло, с одной стороны, учиться быть воздержными, а с другой — способствовало сохранению чувств. Кроме того, так как приоритетом лакедемонского государства было взращивание наиболее пригодных для военного дела юношей, для мужа, который не отличался крепким здоровьем или был уже пожилым, было абсолютно нормальным уступить свою супругу другому, более молодому и физически сильному спартиату, чтобы и он мог оставить сильное и выносливое потомство.

Таким образом, отношение к браку в Спарте было утилитарным [41]. Жизнь полноценных граждан Спарты и сословия периэков существенно различалась.

Именно последние занимались ремеслом и торговлей, тогда как первым это делать запрещалось. Спартанцы в свободное от войны время должны были помогать старшим в воспитании молодёжи, посещая учебные заведения, вести беседы о доблести и добродетелях, дабы не быть обременёнными страстью к наживе. Как пишет Плутарх, до 30 лет им и вовсе нельзя было появляться на рыночной площади. Кроме того, до 30 лет они продолжали жить отрядами, ведя совместный быт со своими товарищами. Для спартанцев как для, в первую очередь, военных, важнейшей ценностью были почести.

Победителям и отличившимся в ходе военных действий полагалось оказывать различные знаки почёта, и это заменяло им материальное вознаграждение, так как добыча с войны была полностью под контролем государства и распределялась им.

Проявивших трусость ждали различного рода лишения и ограничения [17]. Похороны в Спарте также не сопровождались пышными церемониями, отвечали идеалу сдержанности. Желая побороть в спартанцах страх смерти, Ликург установил порядок, согласно которому людей хоронили непосредственно в городе, у храмов, чтобы кладбища не становились заповедной пугающей территорией, с которой были бы связаны какие-то суеверия. Покойного хоронили скромно, в могилу не клали ничего, кроме веточки оливы, которая обвивала плащ пурпурного цвета, в который оборачивали тело.

Траур длился всего 11 дней. Расцвет спартанского искусства пришёлся на период греческой архаики. Археологические раскопки, проведённые на территории Спарты в районе святилища Артемиды Орфии , позволили исследователям обнаружить разнообразные артефакты, свидетельствовавшие о том, что архаическая Спарта в отношении искусства ничуть не отставала от других полисов: были найдены и расписные вазы, как геометрического , так и чернофигурного стиля, разнообразные ювелирные изделия, статуэтки, использовавшиеся, по-видимому, в культовых обрядах.

Подтверждением того, что в архаический период Спарта развивалась подобно остальным полисам, служит и то, что в этом же святилище были найдены вазы ориентализирующего стиля, в росписях которых заметно восточное влияние. Это означает, что архаическая Спарта не была изолирована и была так же вовлечена в международную торговлю. Лишь затем, уже в период перехода ранней классики, наблюдалась постепенная деградация искусства, в особенности после установления строя Ликурга, так как материальное производство всё больше подчинялось военным и бытовым нуждам.

В период расцвета одним из направлений в искусстве Спарты были т. Лаконские терракотовые фигурки отличались совершенством техники исполнения, обработки материала, однако сами изображаемые люди отличались непропорциональностью черт лица, их грубостью, общей непривлекательностью. Исследователи также отмечают, что в исполнении терракотовых статуэток в Спарте заметно стремление подражать коринфским мастерам [42]. Исследователи также располагают большим количеством фигурок и различных предметов, относящихся к VII—VI вв.

Такой вид изделий был популярным именно в Спарте и, судя по всему, свинцовые вотивные предметы были призваны заменить аналогичные из более дорогих металлов. Среди них встречаются кольца, серьги, печати, а также небольшие решётки неизвестного назначения.

Кроме того, было найдено и большое количество отлитых из свинца фигурок, изображавших различных божеств, но в основном богиню Артемиду Орфию, так как именно ей было посвящено святилище, в котором они и были найдены.

Фигурки отличаются примитивностью изображения, волосы и одежда выполнены весьма условно, а голова обычно непропорциональна с явно преувеличенными чертами лица.

Они крайне схожи между собой в основных мотивах, а потому исследователи полагают, что в изготовлении этих статуэток существовал некий канон. Помимо божеств, данные фигурки изображали и людей. Было найдено довольно большое количество свинцовых воинов — гоплитов, лучников, а также музыкантов и танцоров. Гоплиты обычно изображались заслонёнными щитом, стоящими в профиль, а лучники, также изображённые боком, присевшими на одно колено и натянувшими тетиву.

При этом, фигуры людей были схематичными, примитивными. Также встречаются и свинцовые фигурки различных реальных и мифических животных.

Широкое распространение в Спарте получили также изделия из слоновой кости. Исследователи полагают, что подобный вид декоративно-прикладных изделий пришёл в Лакедемон из Сирии. Данные фигурки представляют особый интерес учёных, которые выделяют несколько их стилей в хронологической последовательности. Основными группами, на которые можно разделить эти фигурки, являются рельефные изображения и объёмные изделия.

Первые по мастерству их исполнения заметно превосходили последние. В основном из слоновой, а иногда и из костей других животных, изготавливались фигурки различных животных, сидящих парами и поодиночке людей, божеств.

Самыми ранними исследователи считают именно изображения животных, причём преимущественно домашних, а также львов. Кроме того, из этого материала изготавливались различные бытовые предметы.