Рюген на карте
Сама церковь на поржавевшем замке. Спасибо за линк, прочитал, замечательный рассказ. Выступая также на разные предприятия, по первому движению животного получали предсказания. Ноги касались земли, а их основы скрывались в грунте.
Активный отдых на о. Рюген представлен в первую очередь серфингом, однако популярны также катание на водных лыжах, каякинг, рыбалка, прогулки на яхтах и лодках. Пляжный отдых на о. Рюген — особое удовольствие, - немцы, с присущей им педантичностью, тщательно следят за состоянием воды и чистоты пляжей на протяжении всего сезона.
Экскурсии на о. Рюген не оставят равнодушными любителей исторических достопримечательностей! Остров славится своими замками. Остров Рюген делится на несколько курортных зон: - Гёрен - в прошлом рыбацкая деревушка, где до сегодняшнего дня местные жители чтят и соблюдают местные традиции; - Бинц — крупный морской курорт; - Замтенс — славится уникальной архитектурой и старинными достопримечательностями; - Глове — одна из старейших рыбацких деревушек Рюгена.
Особенной популярностью курорт пользуется у пар, отдыхающих с детьми; - Баабе — считается одним из лучших пляжных курортов Германии. Особо развит здесь активный отдых — доступны многие виды водных развлечений; - Берген — своеобразная столица о. Здесь много музеев, есть картинная галерея, отлично развиты всевозможные виды развлечений, таких как боулинг, бильярд, гольф и теннис; - Загард-Неддезитц — расположен рядом с Национальным Заповедником Ясмунд; - Трент — спокойное и тихое место, отлично подойдёт для отдыха с детьми; - Зеллин — известен своими спа-центрами и ультрасовременными здравницами.
Рюген соединен с континентом трехкилометровой плотиной, поэтому попасть туда можно на поезде или на машине. Климат на о. Рюген достаточно мягкий, бывает немного прохладным.
Здешний климат легко переносится и издавна славится своими целебными свойствами. Рюген считается самой солнечной и тёплой курортной зоной Германии.
Пляжный отдых в Германии, отдых на пляжах Балтийского побережья Германии, активный отдых на о. Рюген, семейный отдых в Прибалтике Германии, экскурсионный отдых на о. Рюген множество исторических памятников. Достопримечательности о. Рюген - это, прежде всего, замки. На юго-востоке острова находится охотничий замок Границ. Замок Спайкер, построенный в стиле Ренессанс сохранился ещё с 16 в.. Увлекательные экскурсии на о.
Рюген проводятся в бывшую княжескую резиденцию Путбус, «Белый город». Главная достопримечательность о. Рюген всё-таки является природа. В Национальном заповеднике Ясмунд можно увидеть символ острова — утес «Королевский трон». Отдых с детьми не обойдется здесь без посещения уникальных зоопарков, расположенных на острове. Пожалуйста, включите вайбер, прежде чем нажать кнопку "Подписаться". Сайт Holiday. Используя сайт Holiday. Ее рассказы о старых преданиях и отразил поэт в сказке «О царе Салтане».
В ней действие протекает как раз на легендарном острове Буяне. То есть предания о легендарном государстве славян были живы в народной памяти еще в XIX веке. Рюген располагается в Балтийском море. Впрочем, это не совсем остров. На самом деле, Рюген — это архипелаг, состоящий из 18 островов и полуостровов. К слову, это самый большой архипелаг на территории Германии — его общая площадь составляет км2.
Рюген-Буян считается сказочным, а точнее райским местом и в самой Германии: это самый солнечный остров на территории страны, а мелководные заливы Балтийского моря быстро прогреваются.
Длина прибрежной полосы острова составляет километра, сто из которых занимают песчаные пляжи. На острове нет типичных для севера Германии равнин: Рюген испещрен холмами, есть здесь и свои горы — стометровые меловые скалы вырастают прямо из моря. Весь остров покрыт лугами, борами, буковыми зарослями и березовыми рощами.
Климат на острове мягкий. Самый холодный месяц — январь, но стрелка термометра редко опускается ниже нуля градусов по Цельсию. Летом же температура может достигать 25 градусов. Постоянно на Рюгене сегодня проживает порядка 80 тысяч человек, расселившихся по 4 маленьким городкам и 39 крохотным деревням. Деревушки, разбросанные по побережью, — это настоящие рыбацкие поселения: лодки, уложенные вверх дном, развешенные сети, а за ними небольшие домики с крышами, по традиции Рюгена, из камыша.
Сегодня для того, чтобы попасть на остров Буян не нужно пускаться в сказочное путешествие. Совсем недавно — в году — остров был соединен с континентом в районе города Штральзунд мостом, длина которого составляет чуть менее трех километров. К слову, мост, ведущий к самому большому острову Германии, считается самым длинным в стране, а высота его центрального пролета составляет 42 метра, благодаря чему под ним могут проходить самые большие суда.
Через мост осуществляется как автомобильное, так и железнодорожное сообщение, причем из-за большой популярности курорта, по выходным на мосту образуются дорожные заторы.
Археологические раскопки указывают на то, что остров был заселен еще в каменном веке. По всему острову сохранились курганы и камни для жертвоприношений. В письменных источниках остров Рюген впервые упоминается в античные времена. Древнеримский историк Публий Корнелий Тацит еще в I веке н. По сведениям Тацита, ругии жили на побережье Балтики к востоку от Ютландского полуострова.
Это племя отличалось от других круглыми щитами, короткими мечами и покорностью своим царям. Веком позднее Клавдий Птолемей упомянул ругов в одном из своих трудов, назвав их ругиклеями и разместив в Великой Германии на побережье Балтики между реками Виадуа современное название — Одер и Истулой современное название — Висла. Следующее дошедшее до наших дней упоминание ругов датируется серединой VI века, когда готский писатель Иордан, перечисляя народы, населявшие Балтийский регион, упомянул ругов и ульмеругов островных ругов.
Причем считается, что руги в период Великого переселения народов широко расселились по Европе: они остались жить на территории восточной Фракии современная европейская часть Турции и по реке Дунай. Самые крупные поселения ругов расположились неподалеку от столицы Австрии — Вены, о чем свидетельствует и название этой страны на словацком и чешском языках — Rakousko земля ругов. Согласно другим источникам, начиная с VI века на острове Рюген жили не германские, а славянские племена, звавшиеся ранами, руанами или руянами.
Летописцы подчеркивают, что племена, жившие на острове, были воинственны, отличались отвагой, были преданы языческим богам и обладали сильнейшим влиянием в Балтийским регионе.
Как и подобает островным жителям, руяне обладали мощным торговым и военным флотами. Их корабли неоднократно наведывались в скандинавские и прибалтийские страны, облагая их данью, а само Балтийское море долгое время называлось Морем Ругов или Ружским морем.
Адам Бременский, северогерманский хронист XI века, в своей работе «Деяния священников Гамбургской церкви», написанной приблизительно в году, отмечал, что Рюгеном «владеют ране, храбрейшее славянское племя. Без их решения не положено ничего предпринимать в общественных делах: так их боятся из-за их близких отношений с богами или скорее демонами, которым они поклоняются с большим почтением, чем прочие».
Столетием позднее подтверждает слова Адама Бременского и монах Гельмольд из Босау, автор «Славянской хроники»: «ране, у других называемые руанами — это жестокие племена, обитающие в сердце моря и сверх меры преданные идолопоклонничеству. Они первенствуют среди всех славянских народов, имеют короля и знаменитое святилище. Поэтому, благодаря особому почитанию этого святилища, они пользуются наибольшим уважением и, на многих налагая иго, сами ничьего ига не испытывают, будучи недоступны, ибо в места их трудно добраться.
Племена, которые они оружием себе подчиняют, они заставляют платить дань своему святилищу, жреца у них почитают больше, чем короля. Войско они направляют, куда покажет гадание, а одержав победу, золото и серебро относят в сокровищницу своего бога, остальное же делят между собой».
Обращает внимание на то, что жители острова Рюген говорили на славянском языке и знаменитейший фламандский картограф и географ XVI века Герард Меркатор: «На острове том живали люди-идолопоклонники, люты, жестоки к бою, таковы вельможны, сильны, храбрые воины бывали, против христиан воевали жестоко, за идолов своих стояли, и всем окрестным государствам грозны и противны были.
Язык у них был словенский да вандальский».
Более того, довольно распространена версия, согласно которой Рюрик пришел на Русь на княжение как раз с острова Рюген. Так, еще в году в «Раффельштеттенском таможенном уставе», разработанном для взимания торговых пошлин с купцов, которые хотели торговать на Дунае, упоминаются руги. По мнению современных историков и филологов, ругами могли быть названы купцы как раз из Киевской Руси. Легендарную правительницу Киевской Руси княгиню Ольгу в Западной Европе также называли reginae Rugorum, то есть, королевой ругов.
Также примечательно, что английский священник Роджер, повествуя о событиях Англии первой половины XI века, пишет о некоем человеке, бежавшем из страны и нашедшем убежище в «земле ругов, которую мы называем Руссией». В отличие от жителей Киевской Руси, вскоре принявших христианство, руяне долгое время сохраняли языческую веру. В воспоминаниях всех летописцев подчеркивается большое влияние язычества на жизнь островитян. Это не удивительно, ведь именно на острове Рюген располагался культовый языческий город Аркона.
Это был настоящий культурный и духовный центр острова. Город располагался на северной оконечности острова на обрывистом берегу одноименного мыса, высотой в 45 метров, из которого выступают белые меловые скалы. Наиболее подробно город был описан знаменитым датским летописцем Саксоном Грамматиком в его работе «Деяния даннов» в XII веке.
Вскользь упоминая о крепости: «город Аркона лежит на вершине высокой скалы; с севера востока и юга огражден природною защитой… с западной стороны защищает его высокая насыпь в 50 локтей», а также о неприступности природной защиты города: утесы «поднимаются как стены и так высоки, что их вершины не может достигнуть стрела, пущенная из метательной машины», гораздо больше внимания летописец уделяет храмовому комплексу, располагавшемуся в городе: «Посреди города была площадь, на которой стоял храм из дерева изящнейшей работы… Внешняя стена здания выделялась аккуратной резьбой, грубой и неотделанной, включавшей формы разных вещей.
В ней имелся единственный вход. Сам же храм заключал в себе два ограждения, из которых внешнее, соединенное со стенами, было покрыто красной кровлей; внутреннее же, опиравшееся на четыре колонны, вместо стен имело завесы и ничем не было связано с внешним, кроме редкого переплета балок… Кроме того, стены храма были увешаны пурпурными тканями, наделенными красотой, но столь ветхими, что их едва можно было тронуть. Не было недостатка и в рогах лесных зверей, не менее примечательных природой, чем отделкой».
Вслед за описанием храма Саксон Грамматик знакомит читателя и с самим божеством Святовитом, в честь которого было возведено культовое сооружение: «…в здании огромное изваяние, во всем подобное человеческому телу, но величиной превосходившее, удивляло четырьмя головами и столькими же шеями, из которых две видны были со стороны груди, две — со спины.
И спереди, и сзади одна голова вправо, другая влево смотрела. Косматые бороды, подстриженные волосы показывали, что искусство художника подражало обычаю руян в уходе за головой. В правой руке [бог] держал рог, изготовленный из разного рода металлов, который жрец этого святилища обычно каждый год наполнял вином, чтобы предсказать по уровню жидкости урожай будущего года. Левая рука наподобие лука упиралась в бок. Рубаха ниспадала до голеней, которые, из разного рода дерева сделанные, так скрыто в коленях соединялись, что место скрепления нельзя было заметить иначе как при тщательном рассмотрении.
Ноги касались земли, а их основы скрывались в грунте. Невдалеке были видны узда и седло бога и многие знаки его божественности.
Из них вызывал удивление заметной величины меч, ножны и рукоять которого, помимо превосходного резного декора, украшали серебряные детали». Обращает внимание датский летописец и на подношения Святовиту: «В дар этому богу приносилась ежегодно одна монета с каждого мужчины или женщины. Ему также отдавалась треть добычи, соответственно так же выделялась и обосновывалась доля для его защиты. Этот бог имел триста коней и столько же воевавших на них всадников; все богатство, добытое ими оружием и храбростью, отдавалось на попечение жреца.
Из этой добычи он создавал всякого рода инсигнии и храмовые украшения и их велел хранить за тайными запорами, где, кроме обилия денег, было собрано много пурпурных тканей, дырявых от времени.
Здесь же видно было огромное количество общественных и частных приношений, собранных благодаря щедрости почитателей и дарам просителей.
За ним одному жрецу позволялось ухаживать и садиться на него, дабы употребление священного животного не было слишком частым и унизительным. На этом коне, по мнению руян, Святовит — таково было имя изваяния — воевал против врагов своей святыни. Главным доводом этого считалось, что, находясь ночью в стойле, он оказывался покрыт грязью и потом так, словно в скачке преодолел пространство долгих путей». Далее Саксон Грамматик пишет об одном из главных праздников в жизни руян, связанном со сбором урожая: «Ежегодно после сбора урожая собирался народ со всего острова перед храмом бога, принеся в жертву скот, справляла торжественный пир, именовавшийся священным.
Его жрец, вопреки отеческому обычаю отличавшийся длинной бородой и волосами, накануне дня, когда надлежало священнодействовать, малое святилище— куда только ему можно было входить — обычно с помощью метлы тщательно убирал, следя, чтобы в помещении не было человеческого дыхания. Всякий раз, когда требовалось вдохнуть или выдохнуть, он отправлялся к выходу, дабы присутствие бога не осквернялось дыханием смертного.
